
剪辑 | 吴擎
刚往常不久的情东谈主节,一部陈诉婚配故事的台剧悄然上线。
女主角是2016年那部有名的纯爱剧集《想见你》的女主角柯佳嬿,继缺憾的芳华爱情事后,新剧《童话故事下集》续写了“多情东谈主终授室眷”后的婚配生存故事。
与充溢神色、缺憾和忠心的芳华校园爱情比起来,中年东谈主的婚配是另一场莫得硝烟的干戈。后者与生养、家庭、生存里的生老病死牢牢缠绕在沿途,正如斯剧的英文名“I Am Married...But!”,若是说,在传统意旨上的童话故事里,“marriage”是爱情的无缺结局,在这之后,却还有许多莫得谜底的“but”等着成年东谈主来面对。
相较于自带超现实主张的《想见你》,《童话故事下集》是更为显豁的现实主张故事。它将许多爱情以外的东西摆上台面:情侣间的磨合,良伴的生养任务,婆媳关联,这些因素组成了对爱情的一次祛魅,可在这之后,它反而还要去估计什么是爱情。
台剧擅长以女性主体视角去答复婚配和家庭生存,但《童话故事下集》与昨年那部《不够和气的咱们》的黯澹千里重不同,前者的笑剧作风,将叙事口气巧妙地扬弃于一种玄色幽默的立场之上,于轻巧中刺痛东谈主。
可两部剧齐濒临着相似的诟病:女主角在抒发对婚配生存的诸多动怒之后,却依然没能踏出围城。澄澈的言论只化作怨怼,故事终末,她们依然采纳成为童话故事范式里的主东谈主公——与王子“幸福愉快”地生存在沿途。
的确,这不是一部稳妥当下念念维惯性的爽剧。它提议了许多切中扼要的现实痛点,却不可明确压迫的开头。它塑造了一个会反念念婚配和生养的女主角,却莫得让她无缺到稳妥一切“大女主”的期待。
可这是确凿宇宙里的婚配和爱情。“童话故事下集”,不是“幸福齐备地生存在沿途”,而是即便生存不如意,也不将逃离和退出视为最公道分圭表。
寻找谜底是一个进程,咱们也许会用尽一世。而站在至极回头看,即便莫得取得最终解,也还是渡过了一段丰富的旅程。
而这,大略才是东谈主生的真理。
“终授室眷”之后
童话故事齐是骗东谈主的。这句真理不是歌手光良告诉咱们的,而是车载斗量个生存自己的花样所昭示的。
除了少许数资产、目田齐充裕到不错抹平现实逆境的情况,大部分日常东谈主的婚青年存,齐会或早或晚地一地鸡毛。
关于《童话故事下集》里的女主角宜玲来说,婚青年存要处理的紧要问题,是与公婆同住。
宜玲的婆婆是那种传统、强势又掺杂点谬妄的婆婆。诚然明面上把儿媳妇当我方东谈主,但仍然处处隆重着抉剔和驻防。诚然表面上不珍藏女儿儿媳不生养,但照旧会暗戳戳地对儿媳催生。她毫雄伟界感地入侵良伴二东谈主的奥妙生存,会在凌晨五点进房间关空调、倒垃圾和捡穿着去洗。
宜玲与丈夫筹商过屡次搬出去住,但身为“妈宝”的丈夫曾校友,并不可透澈下定决心离开母亲居住。恰此时,婆婆擅作东张把女儿的钱借给侄女读书。女主角感到我方不被动作这个家的一分子,更尖锐的矛盾一触即发。
无形的压力成年累月下,当初恋爱时的粉红泡泡早就落空成一地鸡毛。童话故事里,公主与王子“终授室眷”事后,恭候他们的,未必是幸福和齐备。
剧中对爱情的发生之初也有所打法——和大部分故事不异,那更多是一种荷尔蒙和多巴胺分泌,是越过理性的生物学详情,是文艺说法里“心动的嗅觉”。
但婚配站在生理理性和直观的反面,更多是社会学与经济学层面的存在。因此,这部剧撕开的第一个疯狂主张骗局便是:从“爱情”走进“婚配”,并不是一条线性的、递进的谈路,相背,二者可能在好多方面互斥,甚而可能互为支路口。
一个能竭尽所能幽闲你情绪价值需求的东谈主,可能在生存琐事上短缺主见。一个和气细心的伴侣,有可能在心智的某些其他方面并不熟悉。而东谈主与东谈主之间的微不雅个体互异,是击碎宏不雅“幸福”看法的终末一根稻草。
就像宜玲叹息的那样,“一件件小事加起来,就像烧滚水,会冉冉爆炸”。
深陷其中的宜玲叹息谈,对男东谈主来说,也许婚配就像球赛,“只须婚前很努力,婚后就认为达阵了,不错躺平了。然而对女东谈主来说,这不是球赛,而是马拉松,至极还远得很,若是你齐不努力,只须我我方在跑,那我干嘛授室?”
童话故事里的“多情东谈主终授室眷”只是一个运转,确凿的费力铺散在漫长的余生。
虽说“目田价更高”,但当咱们估计婚配的玄学,并不是估计要在爱情与目田之间作何采纳,而是估计一个天平如何尽可能达到均衡,如何看待和处理零丁孤身一人与随同、自我与共享之间的角力。
围城与旅程
诚然叙述主体是女性,但《童话故事下集》也相对公允地呈现了男性在婚配“围城”里的情绪。
男主放工后与其他已婚男共事聚餐,全球彼此倾吐婚配生存的苦水。男东谈主们放工后不想回家,是因为不想在使命一天后,回家还被配头敦促着作念家务、带孩子。
因此,才出现了那套流行的“车内十分钟”。已婚男东谈主将我方关在车厢内,什么也不作念,只是听歌、玩游戏、怔住,欢然地渡过这独属于我方的十分钟。
影视在线即便如斯,对丈夫有动怒的宜玲,哪怕偶尔牢骚,但其实是不会离开丈夫的。难以下定决心,是因为现在的生存,仍然有我方留念的东西。而东谈主恰是因为明晰地意志到,我方为何采纳当下的生存,才会不绝堕入进退为难的角逐和抵御。这种抵御的本色,便是东谈主类确凿的情愫波纹,以及被召唤出来的人命力。
每次与丈夫吵完架,宜玲齐会反念念:“我我方一个东谈主不是相比苟且吗?干嘛要授室啊?’跟另外一个绑在沿途,真是好累哦。然而若是咱们沿途渡过难关,我又会认为有点幸福。可能授室便是这么吧,可能授室不是齐备的幸福,可能只须咱们沿途努力往前进,想办法更麇集幸福一丝辛苦。”
用更凡俗的话来说,一边隐忍、一边享受是东谈主性,“既要又要”亦然东谈主性。对童话故事祛魅的第一步,便是要承慎重实的东谈主性。
宜玲在交友软件上聊天的灵魂友东谈主Rain将婚配比方为一场远程旅行,最紧迫的是两个东谈主的方向地是否一致。这是婚配建造的基础。可只是是一致还不够,在漫长的路径中,有东谈主会渴慕休憩俄顷,有东谈主会瞬息出神俄顷,整顿一下我方,再回来。
就像宋佳在电影《好东西》里提到的“课间十分钟”的镜像版,一些偶而的出走、开小差,瞬息的停滞以及停滞后的再起步,这些齐是永远关联所必要的闲暇。
不因这点闲暇而紧闭整座城池,是成年东谈主面对亲密关联的基本心智。
丈夫曾校友与女共事偏激女儿玩乐的旋即,宜玲与阿谁素不结实的网友Rain之间的对话,齐是这种出走的罅隙和顿然。
若是用单一的谈德审判来要求婚配数十年如一日,就像那些生怨的婚配一定得离掉的说辞不异,空中楼阁地将东谈主提纯,将东谈主的境况提纯。
而咱们生存的确凿宇宙,不时掺杂着许多杂质,它很难被提纯,更难以被非此即彼的选项概述。
东谈主间
关于结局最大的争议,在于女主角并莫得在反念念事后作念出举止上的现实改变。在资格了内心千般抵御和尴尬之后,她依然采纳在婚配内留住来,甚而一反前期的自我不雅点,忽然产生了生孩子的欲望。
从厌倦婚配到采取伴侣,从不服生养到渴慕成为母亲,东谈主到中年,再行看见了爱情。这无异于再行跌入了童话故事的疯狂主张骗局,让自发上圈套上当的不雅众,呐喊台剧名义时尚而内核保守的本色。
豆瓣上有一条高赞的一星不雅众评价谈:“恶心恶心恶心!!!用嘴替开局把我骗进来,然后运转催婚催生、制造好笑到站不住脚的疯狂爱。”
毕竟,剧情前期还是打法宜玲由于自幼被动带弟弟妹妹而厌恶当妈,结合“长姐如母”这种令东谈主窒息的敲诈,女主不想生孩子齐备是正梗直当的。因此,东谈主物心态上的忽然滚动,例必会窒碍这种一以贯之的心理不雅感。
可鲜少有不雅众,能确凿代入女主角的原生家庭处境。在今天的潮水语境里,说合她的灾难是容易的。但说合她同期也领有对亲密关联和完整家庭的渴慕,却不那么容易。
东谈主们渴慕在《童话故事下集》里看见如同斯嘉丽那部电影《婚配故事》不异的对婚配的解剖,看见主东谈主公爽文式的窒碍和逃离。
但这里预设了一个十分当代主张的先决立场:幸福一定与婚配无关,稳妥当代东谈主心中的叙事。
可确凿的生存是复杂多面的,是前文提到的“既要又要”,亦然包含了东谈主性的私欲、恇怯和踯躅在内的。
两个东谈主相恋,渴慕与对方坚忍某种具有契约关联的永远伙同,这是一种基本的情愫需求。若要把《童话故事下集》拍成“女性醒悟后决绝离开”的爽剧,反而是容易的。在反念念的同期保留一份对情绪和亲情的渴慕,却是危急的。
女主角宜玲在剧中第二集早就一晃而过地概述过了:“有东谈主说授室是下地狱,有东谈主说是上天国,但其实通盘东谈主,齐在东谈主间。”
现实上,爽文爽脚蓝本就不是台剧的强项。近几年内出彩的台湾影视剧,更多亦然基于对现实的呈现而非狡赖,更非形而上的意志突破和编削。
基调黯澹、考查少年东谈主压抑内心宇宙的《阳光普照》,描述东亚女儿成长历程的《俗女养成记》,聚焦社会法治与新闻伦理的《咱们与恶的距离》,触探文娱圈描述生态的《影后》,这些作品齐有一个共同特征,便是不露矛头。
诚然起调机敏,但最终齐保管了相对均衡的情愫基准,在爱情、亲情与友情之间,勇猛纪念到一个最大条约数的受众所能接纳的基本值。安宁的管窥事后,编剧反而更怡悦给东谈主物留一份存眷的可能性。呈现确凿事后,如何采纳,是主东谈主公的事,如何面对和看待,是不雅众我方的事。
如今,安宁看待婚恋已成主流,但部分流行的估计,与其说是“澄澈”,毋宁说倒更像是另一种神色的自我麻木。肤浅狡猾的除去和阻隔机制,只存在于假定构建起来的表面宇宙,而东谈主类确凿情愫波纹接洽进去的角逐和拉扯接洽进去,才是确凿的东谈主生。
《童话故事下集》的确有保留童话故事幻想的“嫌意”,在资格过一轮心的抵御后,宜玲也会再行感受到爱情的好意思好:“我可爱你便是你,你让我便是我,莫得要我改变什么。……也许所谓对的东谈主,可能不稳妥盼愿条目,但是怡悦去爱确凿的你,不会因为谈路落魄就轻言烧毁。”
从偶像剧里的无缺爱情,进化到怡悦在现实教练前作念出采用的爱情,这何尝不是另一种成长,是另一种对童话故事的祛魅。

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值班主编 | 吴擎
排版 | 诺言
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